Первое решение: хоронить в Петербурге или везти домой
Осетин в Петербурге немного — около 2,2 тысячи человек по переписи 2021 года. Своего прихода, своего кладбища и своего обрядового участка у общины в городе нет. Поэтому семья почти всегда упирается в один и тот же вопрос: похоронить здесь или везти на родовое кладбище.
Решают его не в одиночку: оповещение и согласие идут через фамилию. Этнографы фиксируют, что сегодня отдельные фамилии заводят для этого группы в мессенджерах — так родня в Осетии и в других городах узнаёт о смерти одновременно.
| Вариант | Что нужно сделать | Сколько занимает |
|---|---|---|
| Похоронить в Петербурге | Участок на городском кладбище, прощание, стол по обычаю | обычно 2–3 дня |
| Перевезти тело в Осетию | Бальзамирование, герметичный гроб, справки для авиа или РЖД | 3–5 дней и дороже всего |
| Кремировать здесь, урну — домой | Кремация, справка о кремации; санитарных требований к урне нет | 1–2 недели, но традицией не принято |
Пока решение не принято, тело хранят в морге. Разворот «а может, всё-таки домой» на третий день стоит дороже всего.
Осетинский обряд — это погребение в землю
Кремация в традиции не предусмотрена. Если её всё-таки выбирают, это делают по прямой просьбе умершего и с согласия старших, а не «чтобы дешевле».
Перевозка в Осетию — отдельная процедура с бальзамированием, герметичным гробом и документами перевозчика. Мы оформляем её целиком, вплоть до встречи во Владикавказе. Как устроена перевозка тела в другой регион
Как устроен осетинский погребальный обряд
Обряд держится на трёх вещах: подготовка тела, участие соседей и старших, погребение в землю. Остальное — местные варианты, в каждой фамилии свои.
Шаг 1. Обмывание и одевание
в морге, в день прощания · результат: тело готово к прощанию
По обычаю омовение совершают два человека, обычно ровесники умершего, и потом им делают подарки. Одевают подчёркнуто нарядно: в традиции это объясняли прямо — чтобы не стыдно было показаться умершим родным. В Петербурге эту часть чаще передают бригаде морга, а одежду привозит семья.
Шаг 2. Прощание и приём мæрддзыгой
день похорон · результат: все, кто пришёл, встречены
Мæрддзыгой — те, кто пришёл отдать последний долг. Их принимают у гроба стоя, разговоры и еда — только после. В городском зале прощания на это закладывают не меньше часа, иначе поток людей упирается в следующую церемонию.
Шаг 3. Погребение и слово старшего
1–1,5 часа на кладбище · результат: могила закрыта, стол посвящён умершему
На кладбище распоряжается старший. Перед едой он произносит посвятительную речь: первые обращения — к Богу, к умершему и к его семье. Могильщиков благодарят отдельно: в традиции их работу называют постройкой дома для покойного.
Часть архаики ушла окончательно — обряд посвящения коня, бахфалдисын, этнографы описывают как исчезнувший. Зато прижилось то, чего сто лет назад не было: катафалк, бетонное основание могилы, публичное объявление о смерти.
Оформление возьмём на себя
Оставьте номер — перезвоним и скажем, что положено именно в вашем случае.
Перезвоним только по вашему вопросу, данные никому не передаём.
Православные, мусульмане и народный обычай
Осетины неоднородны по вере, и это первое, что стоит уточнить у старших, а не додумывать.
Три варианта, с которыми сталкиваются в Петербурге
- Православные — большинство. Отпевание совершают в обычном городском храме, обрядовая часть и стол идут отдельно и им не противоречат.
- Мусульмане — по опросу службы «Среда» около 10 %. Другой обряд и другие сроки: погребение стараются провести в первый день, участок ищут на мусульманской части городского кладбища.
- Держащиеся веры предков — по тому же опросу в Северной Осетии таких 29 %. Церковного чина нет, всё ведёт старший фамилии.
Смешивать обряды нельзя
Православное отпевание и мусульманское погребение — не два этапа одной церемонии. Если в семье разные конфессии, решение принимается по вере умершего, а не по вере организатора похорон.
Поминальный стол: два пирога, а не три
Три осетинских пирога — знак праздника и молитвы: верхний уровень означает Бога, средний — небо и солнце, нижний — землю. На поминальном столе солнечный пирог убирают. Объяснение звучит буквально так: солнце этого мира над покойным уже не светит.
Скажите это кейтерингу отдельной фразой
Петербургские службы доставки осетинских пирогов по умолчанию везут три. Два пирога вместо трёх нужно проговорить при заказе и продублировать в переписке — переделать в день похорон уже не получится.
Что обычно на столе
- Два пирога — чаще всего уалибах с сыром, фыдджын с мясом, цæхæраджын со свекольной ботвой или картофджын
- Отварное мясо, к нему — соль и чеснок
- Арака и осетинское пиво; поднимают их только по слову старшего
- Никаких тостов «за здоровье» и никакой музыки за столом
Стол начинается после возвращения с кладбища. Раньше за него садилось большинство пришедших; после пандемии закрепилась практика сдержаннее — многие ограничиваются присутствием на погребении. Для петербургской общины это нормально: зал на сто человек обычно не нужен.
Зал для поминок в городе и стол с правильными двумя пирогами мы подбираем заранее — вместе с прощанием и транспортом, одним заказом. Организация прощания и поминального стола
Поминальные дни: три дня, сорок дней, год и зазхæссæн
Из более чем десяти поминальных дат XIX века в живой практике осталось четыре опоры. Их и планируют.
| Когда | Что делают | Кого зовут |
|---|---|---|
| Первые три дня | Траурный период: дом открыт, приходят проститься | фамилия, соседи, коллеги |
| Пятницы до сорокового дня | Поминальные пятницы — обычай уходящий, держится не везде | ближний круг |
| Сороковой день | Обязательные поминки, стол по обычаю | фамилия и близкие |
| Годовщина | Обязательные годовые поминки | фамилия и близкие |
Сорок дней и год считают от дня смерти, а не от дня похорон.
Отдельно стоит зазхæссæн — обряд для семей, потерявших близкого в течение года. Его проводят в последнюю субботу Великого поста, накануне Вербного воскресенья: в дом вносят молодую ель или сосну, украшенную сладостями, а наутро дерево несут на кладбище и оставляют ветку у ограды могилы.
Если семья здесь, а могила в Осетии
Зазхæссæн и годовщину обычно совмещают с поездкой домой — это те дни, ради которых билеты берут заранее.
Что из обычая реально сделать в Петербурге
У общины в городе нет ни своего кладбища, ни участка, ни прихода. Похоронам по обычаю это не мешает, но требует, чтобы кто-то держал последовательность.
| Решается на месте | Нужно оговаривать отдельно |
|---|---|
| Участок на любом городском кладбище — обряд к конкретному кладбищу не привязан | Количество пирогов: по умолчанию привезут три |
| Отпевание в православном храме по месту прощания | Мусульманское погребение: сроки и участок ищут через общину города |
| Зал прощания со временем на приём людей, а не на пятнадцать минут | Перевозка в Осетию: бальзамирование, герметичный гроб, справки |
Самое дорогое здесь — не услуга, а нерешённый вопрос. Если старшие определились с местом погребения в первые сутки, остальное собирается спокойно и без переплат.
Частые вопросы
- Можно ли осетина кремировать?
- Традиция знает только погребение в землю. Формального запрета нет: если умерший сам просил о кремации, решение принимают старшие фамилии. Иногда выбирают компромисс — кремация в Петербурге и захоронение урны на родовом участке: так перевозка проходит без герметичного гроба и санитарных справок.
- Почему на поминках два пирога, а не три?
- Три пирога означают Бога, небо с солнцем и землю. На поминальном столе солнечный пирог убирают: «солнце этого мира уже не светит над покойным». Именно это чаще всего путают петербургские кейтеринги — проговаривайте при заказе отдельно.
- Нужно ли отпевание, если в семье держатся народного обычая?
- Одно другому не мешает: большинство осетин — православные, и отпевание в обычном петербургском храме совмещается с обрядовой частью и столом. Если прощание проходит не в храме, а в зале, священника предупреждают заранее.
- Обязательно ли всем садиться за поминальный стол?
- Раньше садилось большинство пришедших. После пандемии закрепилась более сдержанная практика: многие ограничиваются присутствием на погребении. Для маленькой петербургской общины это скорее норма, чем нарушение обычая.
Если нужна помощь
Похороны по осетинскому обычаю в Петербурге или отправка в Осетию — организуем целиком: морг, прощание, стол с правильными двумя пирогами, перевозку и документы. Позвоните дежурному агенту, он подскажет порядок бесплатно.
Позвонить +7 (812) 770-69-28Что делать дальше
Порядок по времени — от ближайшего шага к отложенному.