Преображенское еврейское кладбище: главный иудейский некрополь Петербурга

Преображенское еврейское кладбище — основное и единственное действующее еврейское кладбище в Санкт-Петербурге. Расположено в Невском районе, в составе обширного Преображенского некрополя, включающего православное и старообрядческое кладбища, мусульманский участок и собственно еврейское кладбище.

Еврейское кладбище возникло во второй половине XIX века, когда указом 1875 года петербургской еврейской общине была разрешена покупка участка для захоронений. С тех пор это главное место упокоения петербургских евреев — иудеев, традиционно исповедовавших и исповедующих ортодоксальный иудаизм, а также представителей различных направлений и светских евреев.

Кладбище занимает большую площадь, на нём похоронены многие известные петербургские евреи — учёные, врачи, художники, общественные деятели. Здесь же — мемориальные участки жертв блокады и Великой Отечественной войны, а также монументы памяти жертв Холокоста.

Кладбище — действующее: на нём продолжаются захоронения по еврейскому обряду.

Адрес: Санкт-Петербург, проспект Александровской фермы, дом 66А (главный въезд в комплекс Преображенских кладбищ; еврейское — в составе комплекса).

На метро. Ближайшие станции — «Обухово» и «Пролетарская» (Невско-Василеостровская линия). От них — пешком или на автобусе/маршрутке.

На автобусе. Несколько маршрутов идут от метро в направлении кладбища.

На автомобиле. Парковки есть у нескольких входов. В поминальные дни заполняются — лучше приезжать рано.

Часы работы. Летом — с 9:00 до 19:00, зимой — с 9:00 до 17:00. Контора еврейского кладбища работает в будние дни до 17:00, в субботу — короткий день или закрыта (Шаббат — субботний покой в еврейской традиции, в этот день служба может не работать).

На кладбище есть административное здание, помещения для омовения тела (бейт-таhара), молитвы. Это часть инфраструктуры, специально предусмотренной для совершения еврейского похоронного обряда.

Связь с еврейским кладбищем обычно идёт через петербургскую еврейскую общину или ритуальные службы, специализирующиеся на еврейских похоронах.

Иудейский похоронный обряд (левая) основан на религиозной традиции и имеет несколько ключевых элементов.

Скорое погребение. Иудаизм предписывает хоронить умершего как можно скорее — желательно в течение суток после смерти. Исключения — Шаббат, праздники, необходимость дождаться родственников или провести медицинские/юридические процедуры.

Без бальзамирования. Традиция предписывает не вмешиваться в естественный процесс возвращения тела земле. Бальзамирование обычно не проводят, если нет строгой санитарной необходимости.

Омовение тела (таhара). Перед погребением проводится ритуальное омовение тела специальными людьми — членами Хевра кадиша (погребального братства). Это древняя традиция, требующая знания и почтения. Мужчину омывают мужчины, женщину — женщины.

Тахрихим (саван). После омовения тело облачают в простой белый льняной саван — без украшений и излишеств. Это символизирует равенство всех перед Богом — и богатого, и бедного хоронят в одинаковом одеянии.

Простой деревянный гроб. Без металлических деталей и излишеств. Этим подчёркивается простота и возврат к земле.

Без кремации. Иудаизм традиционно запрещает кремацию — тело должно вернуться к земле естественным путём.

Захоронение в землю. Стандартный обряд погребения.

Хевра кадиша («Святое братство») — традиционная еврейская организация, занимающаяся подготовкой тела к погребению и проведением обряда. В Петербурге Хевра кадиша работает при еврейской общине.

Что делает Хевра кадиша: - омовение тела (таhара); - облачение в саван (тахрихим); - координация с похоронной службой и кладбищем; - молитвы при подготовке тела; - сопровождение семьи в дни похорон.

Это служение, а не коммерческая деятельность — традиционно члены Хевра кадиша выполняют его как мицву (доброе дело) ради умерших, а не за плату. На современную работу могут взиматься символические взносы или пожертвования.

Петербургская еврейская община — большая, активная, с глубокими корнями. Главный центр — Большая хоральная синагога на Лермонтовском проспекте, 2. Это одна из крупнейших синагог Европы, действует с XIX века.

Чем помогает синагога и община: - координация с Хевра кадиша; - организация похорон по обряду; - духовное сопровождение семьи; - помощь с минианом (десять мужчин для молитвы) на Шиве и поминальных днях; - консультации по галахическим вопросам.

Связь с общиной устанавливают сразу после смерти близкого — через синагогу, раввина, ритуальные службы, специализирующиеся на еврейских похоронах.

Сразу после смерти. Семья сообщает в синагогу и/или ритуальную службу. Хевра кадиша мобилизуется для проведения обряда.

Подготовка тела. В морге или специальном помещении (бейт-таhара) при еврейском кладбище совершают омовение и облачение в саван. Это происходит достаточно быстро, чтобы соблюсти традицию скорого погребения.

Похороны. Обычно в первые сутки после смерти, кроме случаев, когда это невозможно (Шаббат, праздники, ожидание родственников).

Церемония. Не предусматривает пышных церемоний прощания, как в других традициях. Основной обряд — короткие молитвы у тела и у могилы.

На кладбище: - тело привозят к могиле; - читается Кадиш ятом (поминальная молитва); - произносятся тхиним (псалмы и молитвы); - тело опускают в могилу; - родственники мужчины (сыновья, братья, отец) бросают по горсти земли в могилу — это особый акт уважения; - произносится Кадиш сыновьями умершего (если есть); - могилу засыпают.

Эль молей рахамим — особая поминальная молитва о упокоении души — читается у могилы. Это центральный момент еврейского похоронного обряда.

Шива (буквально «семь») — семидневный период глубокого траура, начинающийся сразу после похорон. Это центральная часть еврейского поминального обряда.

Кто соблюдает Шиву: ближайшие кровные родственники — родители, дети, супруг, братья и сёстры умершего.

Что характерно для Шивы: - семья остаётся дома, не выходит на работу и общественные мероприятия; - сидят на низких стульях или на полу — знак скорби; - не носят кожаную обувь, не бреются, не стригутся; - занавешивают зеркала; - зажигают «нер нешама» — особую свечу, горящую все семь дней; - ежедневно читают Кадиш — для этого собирают миньян (10 мужчин); - принимают гостей, которые приходят утешить (это особая мицва — мной не оставлять скорбящую семью одну).

Шива не соблюдается в Шаббат и большие праздники.

Шлошим (30 дней). Расширенный период траура — продолжается 30 дней с момента похорон. В этот период тоже действуют ограничения, но менее строгие, чем в Шиву.

Год скорби (для скорбящих о родителях). Для тех, кто потерял отца или мать, особый год траура — 11 месяцев чтения Кадиша по умершему (по галахическому установлению), ограничения на развлечения.

Ежегодная годовщина (йорцайт). В годовщину смерти (по еврейскому календарю) семьи поминают умершего: читают Кадиш, зажигают свечу йорцайта, посещают могилу.

Изкор — поминальная молитва — читается в синагоге четыре раза в год: Йом Кипур, Шмини Ацерет, последний день Песаха и второй день Шавуота.

Установка памятника в еврейской традиции происходит не сразу. Принято ставить памятник через год после смерти (на годовщину) — это связано с традицией постепенного освоения утраты и возвращения семьи к нормальной жизни.

В первый год на могиле стоит временный знак — обычно простая табличка с именем.

На годовщину (или иногда раньше — после Шлошим, 30 дней) устанавливают постоянный памятник. Этот момент сопровождается особой церемонией — освящением памятника, чтением молитв.

Памятник в иудейской традиции — обычно вертикальная плита (мацева) с именем умершего, датами по еврейскому и григорианскому календарю, иногда — символами (звезда Давида, светильник).

Камни на могиле. В еврейской традиции принято класть камешек на надгробие при посещении — это знак того, что родственник или друг был у могилы и помнит. Цветы используются реже, чем в христианской традиции.

Не лицезреют изображения умершего на памятнике в строгой ортодоксальной традиции — это связано с заповедью «не сотвори себе кумира». В более либеральных направлениях иудаизма фото на памятнике встречается.

Посещение могил. Особенно важны посещения в годовщину (йорцайт), накануне больших праздников, в особые поминальные дни. Многие семьи посещают могилы предков перед Йом Кипуром, перед Песахом.

Запрет на посещение в дни праздников и Шаббат. Согласно традиции, в Шаббат и в большие праздники могилу не посещают — это связано с разделением времени радости и времени скорби.

Если нужна помощь с организацией еврейских похорон в Петербурге, связью с Хевра кадиша и общиной, согласованием обряда — позвоните, поможем с порядком и контактами, бережно и с уважением к традиции.