9 кругов ада Данте: что означает каждый круг — список по порядку

Девять кругов ада по Данте: список по порядку

Перед первым кругом у Данте есть преддверие ада — там мечутся «ничтожные»: люди, не сделавшие в жизни ни добра, ни зла, и их не принимают ни ад, ни рай. Дальше Харон перевозит души через реку Ахерон, и начинаются круги.

1. Лимб. Некрещёные младенцы и праведники, жившие до христианства: Гомер, Сократ, Платон, здесь же обитает и Вергилий — проводник Данте. Мук нет, есть только вечная печаль без надежды.
2. Сладострастие. Души, погубленные страстью, носит чёрный вихрь, который не даёт им ни остановиться, ни коснуться друг друга. Здесь Данте встречает Франческу да Римини и Паоло — самую известную пару поэмы. У входа сидит судья Минос, назначающий каждой душе её круг.
3. Чревоугодие. Ледяной дождь с градом, зловонная жижа под ногами и трёхглавый пёс Цербер, терзающий лежащих.
4. Скупость и расточительство. Два встречных потока душ грудью катят тяжёлые грузы, сталкиваются и расходятся, чтобы столкнуться снова, — скупцы против мотов.
5. Гнев и уныние. Болото Стикс: гневные вечно дерутся на поверхности, унылые навсегда погружены в тину, и их вздохи поднимаются пузырями.
6. Ересь. За стенами адского города Дита — раскалённые открытые гробницы, в которых горят еретики и безбожники.
7. Насилие. Три пояса. Насильники над ближними — тираны и убийцы — кипят в кровавой реке Флегетон под стрелами кентавров. Насильники над собой — самоубийцы — стали сухими деревьями мёртвого леса, которые терзают гарпии. Насильники над Богом и естеством — богохульники и ростовщики — сидят и бродят под огненным дождём на раскалённом песке.
8. Обман. Злые Щели: восьмой круг разбит на десять рвов, и в каждом свой вид обманщиков — сводники и обольстители, льстецы, торговцы церковными должностями, прорицатели с вывернутыми назад головами, взяточники в кипящей смоле, лицемеры в позолоченных свинцовых мантиях, воры, которых жалят змеи, лукавые советчики в языках пламени (среди них Улисс), зачинщики раздоров и, на дне, фальшивомонетчики и лжецы.
9. Предательство. Ледяное озеро Коцит, четыре пояса по виду предательства: Каина — предатели родных, Антенора — предатели родины, Толомея — предатели гостей, Джудекка — предатели благодетелей. В самом центре земли вмёрз Люцифер и тремя пастями вечно терзает трёх величайших, по Данте, предателей: Иуду, Брута и Кассия.

Как устроен ад у Данте и почему грехи идут именно в таком порядке

Ад у Данте — гигантская воронка, уходящая к центру земли: чем ниже круг, тем он у́же и тем тяжелее грех. Порядок не случаен. Верхние круги (со второго по пятый) — грехи невоздержанности: человек не совладал с собой, но никому сознательно не желал зла. Ниже — насилие, ещё ниже — обман и предательство. Логику Данте взял у Аристотеля: обман хуже насилия, потому что использует разум — то единственное, что отличает человека, — во зло. А предательство хуже простого обмана, потому что рушит доверие, на котором держатся семья, город и мир.

Второй ключ к устройству ада — принцип contrapasso, «закон возмездия»: наказание не назначено произвольно, а зеркалит сам грех. Носимые страстью при жизни — вечно носимы вихрем. Прорицатели, бравшиеся смотреть вперёд, идут с головами, вывернутыми назад. Зачинщики расколов сами рассечены. Сеявшие ледяное вероломство — вмёрзли в лёд.

Важная деталь, которую часто упускают: самое дно у Данте — не огонь, а лёд. Чем дальше от любви и тепла, тем холоднее; предательство — предельная точка этого удаления. Поэтому Люцифер не правит адом, как в популярных пересказах, а сам казним — вмёрз в Коцит и механически машет крыльями, которые этот лёд и намораживают.

Почему говорят «семь кругов ада», если их девять

Запрос «7 кругов ада по Данте» встречается почти так же часто, как правильный, и путаница объяснима — семёрка стоит рядом с той же темой сразу в нескольких местах:

• семь смертных грехов — гордыня, зависть, гнев, уныние, алчность, чревоугодие, похоть — классический католический перечень, который у многих склеивается с кругами;
• семь уступов горы Чистилища — во второй части той же «Божественной комедии» души очищаются как раз от семи смертных грехов, по уступу на грех;
• идиома «пройти семь кругов ада» в живой речи давно оторвалась от книги и означает просто долгие мытарства — в быту её употребляют чаще, чем «девять».

Сам Данте с семёркой не спорит — он её использует, но в другой части поэмы и для другой цели. В «Аде» кругов девять, и это число тоже не случайно: девятке симметричны девять небес Рая в третьей части. Так что если нужен точный ответ для кроссворда, сочинения или спора — кругов ада у Данте девять, плюс преддверие.

Что за книга: «Божественная комедия» в двух словах

«Ад» — только первая из трёх частей поэмы, которую Данте Алигьери (1265–1321) писал в изгнании из родной Флоренции в последние полтора десятилетия жизни. Части три — «Ад», «Чистилище», «Рай», — по строению это путешествие: заблудившегося «земную жизнь пройдя до половины» поэта через ад и чистилище ведёт Вергилий, а через рай — Беатриче, рано умершая возлюбленная Данте, любовь к которой он пронёс через всю жизнь.

Сам автор назвал поэму просто «Комедией» — по средневековой традиции так называли произведение с мрачным началом и счастливым финалом. Эпитет «Божественная» закрепили за ней уже потомки, восхищённые масштабом.

Читать её сегодня не так страшно, как кажется. Канонический русский перевод — Михаила Лозинского: именно из него все знают строку «Оставь надежду, всяк сюда входящий». Если хочется понять поэму, а не только сюжет, берите издание с постраничными комментариями: Данте населил ад современниками и сводил в тексте личные и политические счёты, и без пояснений половина имён проходит мимо. А если нужен только «Ад» — это самая читаемая и самая наглядная из трёх частей, начинать принято с неё.

Круги ада и вера: не примеряйте поэму к своему горю

Об этом стоит сказать прямо, потому что запрос про круги ада нередко набирают не ради литературы. Когда умирает близкий, мысль «а вдруг ему теперь плохо» приходит почти ко всем — и мрачная средневековая картина с воронкой и наказаниями способна сделать больно.

Так вот: девять кругов — не церковное учение и не «информация о том, как всё устроено». Это художественное произведение конкретного человека XIV века, где рядом с богословием — античные герои, флорентийская политика и личные враги автора, размещённые по кругам его собственной волей. Ни православие, ни католичество никогда не предлагали эту схему как описание посмертной участи, и никакой человек не в силах определить, «куда попал» другой.

Церковная традиция на смерть близкого отвечает не картой наказаний, а молитвой: панихида, сорокоуст, поминание на литургии, милостыня в память об умершем. В православном понимании молитва живых реально помогает умершим — то есть делом на этой стороне остаётся не гадать, а поминать.

Если эта страница попалась вам в тяжёлые дни — не оставайтесь с такими мыслями один на один. Поговорите со священником: такие разговоры — обычная часть его служения, приходить можно и не будучи воцерковлённым. А организационные вопросы — от отпевания до поминок — можно снять с себя: для того и существует наша круглосуточная линия.