Что предание относит к каждому дню
Разбивка посмертного пути по дням, которую пересказывают почти везде, восходит к одному тексту — Слову преподобного Макария Александрийского об исходе душ праведников и грешников. Именно на него ссылаются церковные издания о поминовении усопших, когда объясняют, почему поминают в третий, девятый и сороковой день.
| Когда | Что говорит предание | Что делают близкие |
|---|---|---|
| 1–2-й день | Душа ещё пребывает вблизи земного — мест и людей, которые были ей близки | Читают канон на исход души и Псалтирь |
| 3-й день | Душа возводится ангелами на поклонение Богу | Отпевание и первое поминовение |
| 3–9-й день | Душе показываются райские обители | Домашняя молитва, милостыня |
| 9-й день | Второе возношение на поклонение Богу | Панихида, поминальная трапеза |
| 9–40-й день | Душа видит бездны ада и проходит испытание — мытарства | Сорокоуст, поминовение на литургии |
| 40-й день | Совершается частный суд: душе определяется место до всеобщего воскресения | Панихида и последнее из трёх поминовений |
Изложение по Слову прп. Макария Александрийского в редакции азбуки веры, раздел о поминовении усопших.
Это предание, а не хронометраж
Церковь не даёт этой схеме статуса точного расписания. Она объясняет, почему установлены дни поминовения, и не претендует описать посмертное состояние так, как описывают дорогу по часам.
Мытарства: откуда взялся счёт до двадцати
Слово «мытарство» происходит от «мытарь» — сборщик пошлин на заставе. Отсюда и образ: душа поднимается и на каждой заставе её испытывают в конкретном грехе, а ангелы отвечают за неё её же добрыми делами.
Подробный перечень идёт из Жития преподобного Василия Нового — из рассказа блаженной Феодоры, который передан в житии. Там мытарств двадцать. У святителя Иоанна Милостивого их называют двадцать одно, и это первое, что стоит знать: единого канонического списка нет.
Двадцать мытарств по рассказу блаженной Феодоры
- Празднословие
- Ложь
- Осуждение и клевета
- Чревоугодие
- Лень
- Воровство
- Сребролюбие и скупость
- Лихоимство
- Неправда
- Зависть
- Гордость
- Гнев и ярость
- Злопомнение
- Убийство
- Чародейство
- Блуд
- Прелюбодеяние
- Содомские грехи
- Ереси
- Немилосердие и жестокосердие
Как это понимать — вопрос открытый внутри самой традиции. Святитель Игнатий (Брянчанинов) описывает происходящее не как таможню с бумагами, а как встречу души с падшими духами, которые стараются найти в ней сродство с собою. Митрополит Иларион (Алфеев) формулирует ещё осторожнее: вне зависимости от того, насколько буквально воспринимаются свидетельства о мытарствах, учение о том, что после смерти человека ждёт испытание, следует считать общепринятым для православной традиции.
Оформление возьмём на себя
Оставьте номер — перезвоним и скажем, что положено именно в вашем случае.
Перезвоним только по вашему вопросу, данные никому не передаём.
Почему поминают именно в 3, 9 и 40-й день
У тех же дней есть второе объяснение, евангельское, — и оно в церковных книгах приводится наравне с первым.
Евангельское толкование дней поминовения
- Третий день — в третий день воскрес Христос и впервые явился ученикам
- Девятый день — через восемь дней после воскресения Господь вторично явился ученикам
- Сороковой день — в сороковой день Господь в последний раз явился апостолам и вознёсся
Счёт простой, и в нём чаще всего ошибаются: день смерти считается первым, даже если человек умер ночью. Девятый день — это дата смерти плюс восемь суток, сороковой — плюс тридцать девять. Годовщина считается по календарю, прибавлять ничего не нужно.
Что делают в сам девятый и сороковой день — панихида, кладбище, трапеза — разобрано отдельно. Поминки 9 и 40 дня: порядок
Три страха, которых в учении Церкви нет
Тема лежит вплотную к суевериям, и почти каждый слышал что-то пугающее. Разберём то, что повторяют чаще всего.
«Сорок дней душа ходит по дому»
Церковного основания у этого нет. Преподобный Никодим Святогорец называет мнение о сорокадневном нахождении душ на земле пустословием и добавляет, что такие утверждения невероятны и никто не должен принимать их за истину.
«После сорокового дня уже ничего не изменить». Частный суд в православном вероучении отличается от Страшного именно тем, что не окончателен: участь осуждённых может быть изменена по молитвам и добрым делам. Поэтому Церковь и поминает умерших годами, а не сорок дней.
«Мытарства — это подсчёт грехов по списку». Ни один церковный автор не описывает это как бухгалтерию с итоговой суммой. Речь о состоянии души и о том, есть ли в ней сродство со злом, а не о количестве проступков в графе.
Отдельная просьба к близким: не мерить по этим дням своё горе. Сороковой день не обязан ничего «закрыть» внутри вас, и если легче не стало — это нормально и никак не связано с посмертной участью человека.
Что близкие реально могут сделать в эти сорок дней
Из всего описанного для семьи следует одно практическое: помощь душе церковное учение связывает не со знанием схемы, а с молитвой, милостыней и участием в богослужении.
Шаг 1. Подать записку о упокоении
5 минут в свечной лавке · результат: имя поминают на ближайшей службе
Пишется имя в церковном написании и в родительном падеже. В первые сорок дней перед именем добавляют «новопреставленного».
Шаг 2. Заказать сорокоуст
сразу после похорон · результат: поминовение на литургии сорок дней подряд
Сорокоуст — непрерывное поминовение в течение сорока дней, то есть ровно на тот период, к которому предание относит испытание души. Заказывают в любом храме или монастыре.
Шаг 3. Читать дома и подавать милостыню
весь сорокоуст · результат: то, что зависит только от вас
Дома читают Псалтирь — по традиции 17-ю кафизму — и краткие молитвы об усопших. Милостыня и доброе дело в память о человеке в церковном понимании значат не меньше прочитанного текста.
Формы поминовения легко перепутать: сорокоуст, панихида, лития и отпевание — разные вещи с разной ценой и порядком заказа. Сорокоуст и панихида: в чём разница
И последнее. Если в семье верующие и неверующие, спорить о мытарствах смысла нет: дни поминовения работают и как повод собраться и назвать человека вслух. Эту часть разделяют все.
Частые вопросы
- Это официальное учение Церкви или частное мнение?
- Само учение о том, что после смерти душу ждёт испытание, митрополит Иларион (Алфеев) называет общепринятым для православной традиции. А вот подробности — число мытарств, порядок дней — идут из житий и святоотеческих слов, и церковные авторы понимают их по-разному: одни буквально, другие как образ.
- Правда, что душа сорок дней находится дома?
- Нет. Это народное представление, а не церковное. Преподобный Никодим Святогорец прямо называет мнение о сорокадневном пребывании душ на земле пустословием и пишет, что такие утверждения невероятны и никто не должен принимать их за истину.
- Что происходит после сорокового дня?
- По церковному учению на частном суде душе определяется место до всеобщего воскресения. Но это решение не окончательное: участь может быть изменена по молитвам Церкви и добрым делам близких. Окончательным считается только Страшный суд.
- Как считать эти дни?
- День смерти считается первым, даже если человек умер поздно вечером. Значит, девятый день — это дата смерти плюс восемь суток, сороковой — плюс тридцать девять.
- А если человек не был церковным?
- Порядок домашней молитвы и церковного поминовения решается со священником того храма, куда вы придёте: для некрещёных церковное поминовение не совершается, но домашняя молитва и милостыня в память о человеке не запрещены никому.
Если нужна помощь
Если девятый и сороковой день нужно провести не в хлопотах — скажите дату и число человек. Поможем с транспортом до кладбища и залом для поминального стола, расчёт бесплатный.
Позвонить +7 (812) 770-69-28Что делать дальше
Порядок по времени — от ближайшего шага к отложенному.