Всадники Апокалипсиса: имена и что означает каждый

Всадники Апокалипсиса — кто это и откуда они

Всадники Апокалипсиса — образы из Откровения Иоанна Богослова, последней книги Нового Завета. Само слово «апокалипсис» по-гречески значит просто «откровение», а не «конец света»: второе значение слово получило позже, как раз из-за содержания этой книги.

Сюжет такой. Иоанн видит в руке Сидящего на престоле книгу, запечатанную семью печатями. Снимать их достоин только Агнец — Христос. Когда снимаются первые четыре печати, одна за другой, — на сцену по очереди выходят четыре всадника (Откровение, глава 6, стихи 1–8).

Каждого всадника вводит одно из четырёх апокалиптических животных возгласом «иди и смотри». Всадники различаются мастью коней и предметами в руках — и именно по этим деталям строятся все толкования.

Важно понимать жанр: Откровение — книга видений, написанная языком символов. Всадники в церковной традиции читаются не как четыре существа, которые однажды буквально поскачут по земле, а как образы бедствий и сил, действующих в человеческой истории — завоеваний, войн, голода и смерти.

Имена всадников: как их зовут на самом деле

Здесь главный сюрприз для тех, кто ищет «имена всадников апокалипсиса на русском»: в библейском тексте имя носит только один из четырёх — Смерть. Про всадника на бледном коне сказано прямо: «которому имя „смерть“; и ад следовал за ним».

Остальные три всадника в тексте безымянны. Их привычные «имена» — это ярлыки, которые закрепились в толкованиях и культуре по смыслу образа:

• Первый, на белом коне — Завоеватель. В массовой культуре его часто зовут Мор или Чума.
• Второй, на рыжем коне — Война.
• Третий, на вороном коне — Голод.
• Четвёртый, на бледном коне — Смерть. Единственное имя из самой книги; в греческом оригинале это слово «танатос».

Поэтому надёжнее различать всадников не по именам, а по коням — белый, рыжий, вороной, бледный. Так они названы в Синодальном переводе, и эта четвёрка мастей не меняется ни в одном толковании.

Что означает каждый всадник

Первый — конь белый. Всадник держит лук, ему дан венец, «и вышел он как победоносный, и чтобы победить». Это единственный всадник, о значении которого толкователи спорят всерьёз. Наиболее распространённое прочтение — завоевание, победоносная военная сила. Но есть и противоположное: в древней традиции, начиная с толкования Андрея Кесарийского, белого всадника понимали как образ победного распространения Евангелия. Отсюда же современные споры, «хороший» первый всадник или «плохой». Версия «первый всадник — Чума» родилась поздно и к тексту привязана слабо: в описании нет ни слова о болезнях.

Второй — конь рыжий. Его всаднику «дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч». Здесь толкования единодушны: это война, кровопролитие, вражда людей между собой. Рыжий (огненно-красный) цвет коня читается как цвет крови и пожара.

Третий — конь вороной. Всадник держит меру — весы. Голос среди животных называет цены: «хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий». Хиникс — дневная норма зерна на одного человека, динарий — дневной заработок работника. То есть человек целый день работает ради одной порции еды: это образ голода и дороговизны, когда хлеб отмеряют на весах. Загадочная оговорка «елея же и вина не повреждай» обычно понимается так: бедствие тяжёлое, но не тотальное — предел ему положен.

Четвёртый — конь бледный. Всадник назван Смертью, следом за ним идёт ад. Ему дана власть «над четвёртою частью земли — умерщвлять мечом и голодом, и мором, и зверями земными». Четвёртый всадник как бы собирает предыдущих: меч — война, голод — третий конь, мор — болезни. Цвет коня в оригинале — «хлорос», блёкло-зелёный, цвет мёртвой плоти; отсюда и «бледный» в русском переводе, и зеленоватые кони на картинах и в кино.

Общая логика четвёрки проста и узнаваема в любой эпохе: завоевание приводит войну, война приводит голод, голод приводит смерть. Именно поэтому образ пережил две тысячи лет и не требует пояснений даже вне религиозного контекста.

Три, четыре или пять: сколько всадников на самом деле

Всадников ровно четыре — по числу первых четырёх печатей. Но запросы «три всадника» и «пять всадников» возникают не на пустом месте, разберём оба.

Почему спрашивают про трёх. Иногда всадников делят на «трёх карающих» и стоящего особняком первого — из-за спора о том, добрый первый всадник или злой. Ещё чаще «три всадника» — просто ошибка памяти или отсылка к какому-нибудь фильму, сериалу или названию группы. В самом Откровении варианта «три» нет.

Почему спрашивают про пятерых. «Пятый всадник» — целиком продукт массовой культуры. Он появляется в компьютерных играх (в серии Darksiders у всадников вообще свой состав — Война, Смерть, Ярость и Раздор), в сериалах, книгах и мемах, где «пятым всадником» в шутку называют что угодно — от понедельника до интернета. В библейском тексте пятая печать открывает не всадника, а души мучеников, убитых «за слово Божие», — они взывают к Богу из-под небесного жертвенника. Шестая печать — землетрясение и знамения; всадники к этому моменту уже отыграли свою часть видения.

Так что если нужен короткий ответ для спора: в первоисточнике четыре всадника, четыре коня, одно имя — Смерть.

Всадники в культуре: от гравюры Дюрера до психологии

Образ четырёх всадников — один из самых тиражируемых в мировой культуре, и большинство наших представлений о них идёт не из текста, а из искусства.

• Альбрехт Дюрер, ксилография «Четыре всадника Апокалипсиса» (1498) из серии «Апокалипсис» — самое известное изображение: всадники несутся лавиной по телам людей. Именно Дюрер закрепил композицию «все четверо скачут вместе», хотя в тексте они выходят по очереди.
• Виктор Васнецов, «Воины Апокалипсиса» (1887) — известная русская версия сюжета.
• Музыка и кино эксплуатируют образ постоянно: от «The Four Horsemen» группы Metallica до фильмов про Апокалипсис, где всадники становятся персонажами. В романе «Благие знамения» Терри Пратчетта и Нила Геймана Чума ушёл на пенсию после изобретения пенициллина, и его место занял Загрязнение — шутка, которая сама стала частью канона поп-культуры.
• Психология. Джон Готтман, исследователь брака, назвал «четырьмя всадниками апокалипсиса» четыре модели поведения, которые надёжнее всего предсказывают развод: критику личности партнёра, презрение, оборонительную позицию и молчаливую стену. Если вы искали всадников после разговора с психологом или статьи об отношениях — речь об этой метафоре, а не о Библии.

Отдельная популярная линия — «конь бледный» как самостоятельный образ: от повести Бориса Савинкова «Конь бледный» до десятков детективов и фильмов. Все они растут из одной строки шестой главы Откровения.

Четвёртый всадник и то, как христианство смотрит на смерть

Показательно, чем заканчивается образ: Смерть в Откровении — не хозяин истории, а всадник с ограниченными полномочиями. Власть ему «дана», и дана над частью, а не над всем. А в конце книги сказано прямо: «и смерть и ад повержены в озеро огненное» — то есть в христианской картине мира смерть сама смертна.

Поэтому в церковной традиции о смерти близкого молятся, а умерших поминают: в первые сорок дней особенно, затем — в годовщины и родительские субботы. Это не магия дат, а способ не оставлять человека одного и после похорон — ни его, ни тех, кто остался.

Если вы читаете этот разбор не из любопытства, а потому что в семье горе или оно приближается, — рядом с этой страницей есть практические: как считать девятый и сороковой день, как проходит отпевание, когда в году поминают усопших. Там нет богословия — только порядок действий.